הסיפור על רבי אלעזר בן רשב"י שפגש אדם מכוער וכו'אהמממ
אפשר הסבר? רקע?
מאיפה הגיע האסיצואציה הבנתי.הסיפור על רבי אלעזר בן רשב"י שפגש אדם מכוער וכו'
מי שעובד בטיפול רגשי נתקל באינספור אנשים ההורסים את חייהם במו ידיהם, וכועסים על אחרים.מאיפה הגיע האסיצואציה הבנתי.
עניין אותי למה מישהו חושב שהחיים שלו מכוערים? מה הם עשו לו?
ולמה היוצר של החיים שונה מהיוצר של האיש המכוער בסיפור של רבי אלעזר.
לא נשמע טוב.מי שעובד בטיפול רגשי נתקל באינספור אנשים ההורסים את חייהם במו ידיהם, וכועסים על אחרים.
"איוולת אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף לבו"
אשרי מי שלא מכיר את זה
אני דווקא אהבתי. יש בזה משהו קליל, מחייך, לאמת מאד עמוקה ונכונה.לא נשמע טוב.
גם אנשים ההורסים את חייהם במו ידיהם, לרוב לא אשמים בכך (נתוני חיים, סביבה, אופי, מה לא?)
משפט כזה מבטא האשמה, לא משהו שראוי להכתב (בייחוד לא) ע"י מטפל רגשי.
דיברתי על זהבעז"ה
אני דווקא אהבתי. יש בזה משהו קליל, מחייך, לאמת מאד עמוקה ונכונה.
אנחנו יכולים להרוס לעצמנו את החיים. לראות את הגרוע, להיות חסרי סבלנות כלפי הטוב שיש, לחיות בתודעה שאין ושחסר, לפעול לא נכון, להיכנע לרצונות ולא לאמת.
דווקא בגלל שציפיתי לראות את הסיום מתוך המדרש הידוע, נהנתי ממש מהאמת הישירה כאן, שפונה בדווקא אל האדם ולא אל הבורא. היא דווקא מעודדת. כשאדם נפגש סוף סוף עם העובדה שהוא כיער את חייו, בתודעתו או במעשיו, הוא יכול להאמין שהוא יכול גם לתקן ולייפות.
ולא על הטקסט שנכתב למעלה, שהוא ממש טוב ומעולה, וההבדל הוא בעיני שהוא בגוף ראשון. אין כאן ביקורת כלפי אף אדם, אלא סוג של ביקורת עצמית על חיים מלאי תלונות ומירמור, הכתיבה מצוינת והרעיון גם הואמי שעובד בטיפול רגשי נתקל באינספור אנשים ההורסים את חייהם במו ידיהם, וכועסים על אחרים.
"איוולת אדם תסלף דרכו ועל השם יזעף לבו"
אשרי מי שלא מכיר את זה
נראה לי משפט מתאים דווקא למטפל רגשי.גם אנשים ההורסים את חייהם במו ידיהם, לרוב לא אשמים בכך (נתוני חיים, סביבה, אופי, מה לא?)
משפט כזה מבטא האשמה, לא משהו שראוי להכתב (בייחוד לא) ע"י מטפל רגשי.
אתה נוגע בנקודה חשובה שמן הראוי לחדד אותה מעט.דיברתי על זה
ולא על הטקסט שנכתב למעלה, שהוא ממש טוב ומעולה, וההבדל הוא בעיני שהוא בגוף ראשון. אין כאן ביקורת כלפי אף אדם, אלא סוג של ביקורת עצמית על חיים מלאי תלונות ומירמור, הכתיבה מצוינת והרעיון גם הוא
אני קורא את זה אחרי שאני הגבתי, ואני רואה שהקדמת אותי. זו תובנה חשובה שכדאי לתת אותה לילדינו ולידידנו, ולשנן אותה בעצמנו.נראה לי משפט מתאים דווקא למטפל רגשי.
חלק גדול מריפוי ותהליך בריא של טיפול הוא הפרדה בין הדברים שקרו לנו ואין לנו שליטה עליהם, לבין התגובה שלנו למה שקרה.
הרבה אנשים תקועים במעגל חסר המוצא הזה, בו הם סובלים מדברים שלא תמיד באשמתם ולכן מרשים לעצמם להרוס את חייהם תוך כדי הפניית אצבע מאשימה לסביבה שהביאה אותם למצב הזה.
לכאורה הם צודקים - הם לא אשמים בכל הרע שקרה, אבל אם בנ"א רוצה באמת לעזור לעצמו הוא חייב לקחת אחריות על מה שקורה לו, בעיקר על איך הוא מגיב למה שקורה לו. כי אחרת בשביל מה הגיע לטיפול? הרי כל מה שקורה לו אינו קשור אליו בכלל וממילא לא נמצא בשליטתו.
נכתב על פי הידע האישי שלי כמובן, אני לא מטפלת רגשית : )
נראה לי משפט מתאים דווקא למטפל רגשי.
חלק גדול מריפוי ותהליך בריא של טיפול הוא הפרדה בין הדברים שקרו לנו ואין לנו שליטה עליהם, לבין התגובה שלנו למה שקרה.
הרבה אנשים תקועים במעגל חסר המוצא הזה, בו הם סובלים מדברים שלא תמיד באשמתם ולכן מרשים לעצמם להרוס את חייהם תוך כדי הפניית אצבע מאשימה לסביבה שהביאה אותם למצב הזה.
לכאורה הם צודקים - הם לא אשמים בכל הרע שקרה, אבל אם בנ"א רוצה באמת לעזור לעצמו הוא חייב לקחת אחריות על מה שקורה לו, בעיקר על איך הוא מגיב למה שקורה לו. כי אחרת בשביל מה הגיע לטיפול? הרי כל מה שקורה לו אינו קשור אליו בכלל וממילא לא נמצא בשליטתו.
נכתב על פי הידע האישי שלי כמובן, אני לא מטפלת רגשית : )
אתה נוגע בנקודה חשובה שמן הראוי לחדד אותה מעט.
משהו לא מסתדר כאן לכאורה, אינך יכול לאהוב את הפוסט האומר ש"אתה יצרת את חייך הדפוקים" ומאידך לומר שאתה לא אשם, זו הסביבה והאופי וכו'.
וההבדל בין גוף ראשון לנסתר, אינו באמת חילוק רציונלי בשאלה אשם/לא אשם, אלא רגשי בלבד.
אבל אינני מתווכח עם התחושה שלך אני בטוח שהיא קיימת וברורה, ויש לנסות ולהבין אותה.
ובאמת יש כאן ענין שמטפלים נפגשים בו הרבה פעמים, והוא דבר שחשוב לתת עליו את הדעת.
היו אצלי הרבה מטופלים שהיתה להם בעיה מסוימת, ומשום מה יותר מהבעיה עצמה הפריעו להם השאלות "למה זה מגיע לי" או "איך הוא היה מסוגל לעשות דבר כזה" או "למה מכל האנשים בעולם דווקא אני"
שאלות שלכאורה אין שום תועלת להתעסק בהן, גם אם תדע למה זה לא יפתור את הבעיה. אבל אנשים מדשדשים בזה משום שהם מחפשים "משמעות" לדברים שקורים להם, וזה דחף שקיים בכל בני האדם - לחפש משמעות בכל מאורע.
מאידך המטפל מנסה לכוון אותו למסלול טכני, איפה הבעיה בדיוק, מתי, כמה, בצורה טכנית מעשית.
הוא אומר תעזוב את הלמה ותעבור לאיך.
כשמתקלקלת לך מכונה אתה מחפש איך לתקן, ולא מי קלקל ולמה לא נזהרו ואוף הסינים האלה לא יודעים לייצר משהו טוב.
אלו שאלות מעניינות אבל לא כשאתה חייב עכשיו לעשות כביסה במוצאי תשעה באב והמכונה לא סוחטת. אתה פשוט מנסה להבין אם זה החשמל או הכרטיס או הלאגרים.
אז במישור המעשי, אתה אחראי על מה שקרה בחייך.
האם אתה אשם - לא רלבנטי.
אולי אתה לא אשם אבל עדיין זה רק אתה שיכול לתקן,
ואולי אתה כן אשם, ועדיין אתה יכול לתקן.
ואולי אתה לא יכול לתקן, ובין אם אתה אשם או לא, עליך להשלים בשלווה עם העובדה שלא כל דבר אפשר לתקן.
חדר המדרגות בבנין היה מלוכלך מאד, כעסו השכנים
"זה בגלל הועד בית הדפוק",
"זה בגלל ג מקומה שלישית שלא משלם ולכן אין כסף למנקה"
"זה בגלל הילדים המופרעים של ט שמשתוללים פה"
"זה בגלל מ שעובר כאן כל הזמן עם האופניים החשמליות המלאות בוץ"
שכן אחד יצא מביתו עם דלי וסמרטוט והחל בשקט לנקות
השכנים הניחו ידיים על מותן והביטו בו בעיניים צרות ופה קפוץ
"אהה, אז אתה רומז בעצם שאנחנו אשמים כשאנחנו לא מנקים בעצמינו?!"
"אני לא רומז כלום, אני סתם רוצה מדרגות נקיות" אמר בנחת סיים את הספונג'ה וחזר מבסוט הביתה.
מאיפה דלית את זה? כבר שכחתי ממנו, באמת מוצלח.זה אמנם קצת ישן, אבל לא התאפקתי.
זה פשוט עצום!!!!!!
וואוו. וואוו. וואוו.
גוזרת ושומרת לי...
מה יכול להיות?!מאיפה דלית את זה? כבר שכחתי ממנו, באמת מוצלח.
או שפשוט יקנה את הספר שלו.אם מישהו חפץ בתוכן טוב- שירפרף בעבר הפרוגיסטי של @הווה פשוט
הנאה מובטחת!
זה נתון שנקבע מלמעלה.החיים האלה
זו תגובה שבחרתי בעצמי.שאני כל הזמן מגדף
ליוצר החיים או ליוצר הגידופים?"ומי יצר אתכם?"
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר לההצטרף
אליהם ממש עכשיו:
26.09
כ"ג אלול
פתיחת
קורס מאסטר בשיווק דיגיטלי
מלגות גבוהות!
19.11
י"ח חשוון
פתיחת
קורס בינה מלאכותית - חדשנות ב AI
קורס מקוצר
25.11
כ"ד
פתיחת
קורס פרסום קופי+
מלגות גבוהות!
27.11
כ"ו חשוון
פתיחת
קורס פיתוח בוטים ואוטומציות עסקיות
מלגות גבוהות!
27.11
כ"ו חשוון
פתיחת
קורס עיצוב גרפי ודיגיטל - בסילבוס חדש ומטורף!
מלגות גבוהות!
תהילים פרק קיט ש'
קסא שָׂרִים רְדָפוּנִי חִנָּם (ומדבריך) וּמִדְּבָרְךָ פָּחַד לִבִּי:קסב שָׂשׂ אָנֹכִי עַל אִמְרָתֶךָ כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב:קסג שֶׁקֶר שָׂנֵאתִי וַאֲתַעֵבָה תּוֹרָתְךָ אָהָבְתִּי:קסד שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ:קסה שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל:קסו שִׂבַּרְתִּי לִישׁוּעָתְךָ יי וּמִצְוֹתֶיךָ עָשִׂיתִי:קסז שָׁמְרָה נַפְשִׁי עֵדֹתֶיךָ וָאֹהֲבֵם מְאֹד:קסח שָׁמַרְתִּי פִקּוּדֶיךָ וְעֵדֹתֶיךָ כִּי כָל דְּרָכַי נֶגְדֶּךָ: