שאלה בהגהה

[חגי פאהן]

בעזהי"ת

"דבר זה נעשה להראות לכל שאין ממש בעבודה זרה, שאף במקומה אינה יכולה להושיע את העובד אותה כפי שבטח בה העובד אותה."

הנכון להשמיט את "העובד אותה" בתרא? האם יש איך ליישב משפט זה כמות שהוא? תודה.

 

[אבק]

דבר זה נעשה בכדי להראות לכל שאין ממש בע"ז, שהרי אף במקומה אין ביכולתה להושיע את הבוטחים בה

 

[טוהר השלום]

בעזהי"ת

"דבר זה נעשה להראות לכל שאין ממש בעבודה זרה, שאף במקומה אינה יכולה להושיע את העובד אותה כפי שבטח בה העובד אותה."

הנכון להשמיט את "העובד אותה" בתרא? האם יש איך ליישב משפט זה כמות שהוא? תודה.

ניתן להשמיט.

 

[טוהר השלום]

דבר זה נעשה בכדי להראות לכל שאין ממש בע"ז, שהרי אף במקומה אין ביכולתה להושיע את הבוטחים בה

לא נכון לכתוב בכדי אלא כדי.

 

[בן המלך]

אולי 'עובדה'

 

[הכל בדקה]

אשמח אם תרחיב בציטוט, עוד שורה או שתיים, אוכל להבין יותר ולעזור יותר

 

[נחמנציק]

אם מדובר בציטוט מתוך דברי האחרונים - מומלץ לא לגעת, כל עוד יש מקום להסביר זאת!
אם זה מחבר בין זמננו והשאלה היא לגבי צחות הלשון בוודאי שזה מיותר, יחד עם זאת א"א להציע ניסוח אחר אם לא מכירים את סגנון הכותב!

 

[חגי פאהן]

בעזהי"ת

המחבר בן זמננו, והשפה די גבוהה ומתוקנת.
גם "עובדה" נשמע לי ייתור.

 

[הכל בדקה]

ודאי שיש כאן כפל לשון.
יתכן בכלל שאפשר להשמיט את כל המילים האחרונות - 'כפי שבטח בה העובד אותה', מה זה חסר?
עוד אפשרות: 'שאף במקומה אינה יכולה להושיע כפי שבטח בה העובד אותה'
אבל שוב, קשה באמת להגיד כל זמן שאתה נותן שבריר משפט, מה בטח בה העובד אותה? שרק במקומה היא יכולה להושיע? לא מספיק ברור.