עז עם חולם או קמץ?

[אהרן2]

"עז" עם חולם או קמץ?

 

[נוי]

חולם.

 

[אהרן2]

תודה

האם יש פעמים שמנקדים עם קמץ? בחומש זה מופיע גם עם קמץ.

 

[אברהם]

אם יבוא אחריו מקף, החולם יהפוך לקמץ קטן
(כמו למשל המילים כֹּל, יִשְׁמֹר ועוד דוגמאות רבות מספור)

וכאן המקום לציין טעות שטועים בה רבים שקוראים הקמץ שלפני מקף כקמץ רחב

כמו למשל "פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב-לִי כִּי בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי", שהקרי הנכון הוא מִקְּרֹב כי הקמץ הוא קמץ קטן
ורק אם יש מתג הקמץ יהיה קמץ רגיל (כמו למשל ה' מְנָת-חלקי וכוסי, מכיון שיש מתג אחרי הקמץ של מנת)

 

[agav]

וכאן המקום לציין טעות שטועים בה רבים שקוראים הקמץ שלפני מקף כקמץ רחב
כמו למשל "פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב-לִי כִּי בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי", שהקרי הנכון הוא מִקְּרֹב כי הקמץ הוא קמץ קטן]

כן גם ב''אלקים הֲרָס-שִׁינֵימוֹ בְּפִימוֹ'' (תהלים נ''ח)

 

[אברהם]

אם כבר מדברים על קמצים קטנים בתהלים שרבים טועים בהם, כדאי להזכיר גם את:
כָּסּוּ הָרִים צִלָּהּ וַעֲנָפֶיהָ אַרְזֵי אֵל (תהלים פ)
כָּלּוּ תְפִלּוֹת דָּוִד בֶּן יִשָׁי (תהלים עב)

בשני המקרים הללו הקמץ הוא קטן, בגלל הדגש שלאחריו

 

[dvdhll]

אבל לעומת זאת ע"פ המסורה "כָּל עצמותי תאמרנה" צריך להיות בקמץ רחב

 

[dvdhll]

כמו למשל "פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב-לִי כִּי בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי", שהקרי הנכון הוא מִקְּרֹב כי הקמץ הוא קמץ קטן

שנזכה להינצל מכל המיקרובים...

 

[אברהם]

אבל לעומת זאת ע"פ המסורה "כָּל עצמותי תאמרנה" צריך להיות בקמץ רחב

נכון, בגלל שאין מקף אחרי המילה כל

(וגם בפסוק "כל אחי רש" במשלי פרק יט)

 

[אפכא מסתברא]

ויש "עז" בקמץ רחב: "יתר שאת ויתר עז"... (פרשת ויחי)