סליחה על הבורות

[שירי כהן]

אתכם או אותכם? (במובן 'אוהב אותכם' 'שונא אתכם' וכד')

 

[אפכא מסתברא]

אתכם, רק אתכם.

 

[געוואלדיג]

נכון, אבל לא מוחלט.
יהושע כג, טו: וְהָיָה כַּאֲשֶׁר בָּא עֲלֵיכֶם כָּל הַדָּבָר הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' אֱ-ֹהֵיכֶם אֲלֵיכֶם כֵּן יָבִיא ה' עֲלֵיכֶם אֵת כָּל הַדָּבָר הָרָע עַד הַשְׁמִידוֹ אוֹתְכֶם מֵעַל הָאֲדָמָה הַטּוֹבָה הַזֹּאת אֲשֶׁר נָתַן לָכֶם ה' אֱ-ֹהֵיכֶם:
יחזקאל כג, מה: וַאֲנָשִׁים צַדִּיקִם הֵמָּה יִשְׁפְּטוּ אוֹתְהֶם מִשְׁפַּט נֹאֲפוֹת וּמִשְׁפַּט שֹׁפְכוֹת דָּם כִּי נֹאֲפֹת הֵנָּה וְדָם בִּידֵיהֶן:
שם פסוק מז: וְרָגְמוּ עֲלֵיהֶן אֶבֶן קָהָל וּבָרֵא אוֹתְהֶן בְּחַרְבוֹתָם בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם יַהֲרֹגוּ וּבָתֵּיהֶן בָּאֵשׁ יִשְׂרֹפוּ:

 

[חיטובים]

בכלל בתנ"ך יש בלי סוף יוצאים מהכללים, עד שאני תוהה לעתים האם אכן בלשון התנ"ך יש כללים מוגדרים לזכר ונקבה, לצורות דקדוקיות וכו'. דווקא לשון חז"ל הרבה יותר "תקנית" כלומר לפי כללים מוגדרים.

 

[חיטובים]

שבתי והתבוננתי שיש לחלק בין לשון התורה שהיא הרבה יותר "חוקית", לבין לשון הנביאים שבה יש הרבה יוצאים מהכלל מפני המליצה.

 

[מבין]

ואגב, מלשון התנ"ך אפשר ללמוד הרבה לשונות ומשפטים מליציים, בעיקר ממשלי וקהלת