סוף ספר התהילים

[chayasl]

בחלק מהוצאות של ספר תהילים מוסיפים בסוף את הפסוקים הראשונים של פרק א' "אשרי האיש אשר לא הלך..."

מה המקור לזה? ומה העניין?

תודה!!

חיה

 

[לשם שינוי]

מקור אני לא יודעת.
אבל העיניין הוא שיהודי אף פעם לא מסיים להתעסק בדברי תורה.

שמחת תורה: מסיימים "...לעיני כל ישראל" ומיד ממשיכים :" בראשית ברא.."
מסימים מסכת ומיד מתחילים את הבאה אחריה. (בסיום מסכת עצמו!)
אין כזה דבר שיהודי מסיים לעסוק בדבר תורה.

ולכן כשיהודי מסיים: "כל הנשמה תהלל קה הללוקה" הוא מיד מתחיל "אשרי האיש..."
וממה שהבנתי, (אבל זה כבר לא בטוחה ותתקנו אותי אם אני טועה)
לא מסיימים עד סוף הפרק שוב מאותה סיבה של לא לגמור.
(כי אז כביכול פרק א' יהיה פרק ק"נ- ושוב בעצם גמרנו...)

 

[חזון]

ובתוספת לדבריך,
הגמ' מתחילה תמיד בדף ב', ז"א עוד לא התחלת...
יהודי אף פעם לא מושלם בלימוד, תמיד לשאוף לעוד, וגם כשגמרת מסכת, את דף א' לא למדת...

 

[אושר]

אין מסיימים בסוף פרק א' כדי לא לעמוד בדבר לא טוב ("ודרך רשעים תאבד"). כיוצא בזה אין מסיימים את שיר של יום ד' בסוף של אותו פרק אלא מוסיפים כמה פסוקים מהפרק שלאחריו ("לכו נרננה").

 

[chayasl]

תודה רבה למשיבים.

חיה

 

[אברהם]

אין מסיימים בסוף פרק א' כדי לא לעמוד בדבר לא טוב ("ודרך רשעים תאבד"). כיוצא בזה אין מסיימים את שיר של יום ד' בסוף של אותו פרק אלא מוסיפים כמה פסוקים מהפרק שלאחריו ("לכו נרננה").

בשני המקרים הנ"ל, הספרדים כן מסיימים בסוף הפרק.

ייתכן והסיבה היא שמדובר ברעת הרשעים ולא ברעת ישראל (וברעתם יצמיתם ה' אלוקינו, ודרך רשעים תאבד) לעומת בסוף איכה למשל שם חוזרים על הפסוק שלפני האחרון, כי בפסוק האחרון הקצף הוא עלינו.

 

[געוואלדיג]

בשני המקרים הנ"ל, הספרדים כן מסיימים בסוף הפרק.

ייתכן והסיבה היא שמדובר ברעת הרשעים ולא ברעת ישראל (וברעתם יצמיתם ה' אלוקינו, ודרך רשעים תאבד) לעומת בסוף איכה למשל שם חוזרים על הפסוק שלפני האחרון, כי בפסוק האחרון הקצף הוא עלינו.

אנו האשכנזים חוזרים על פסוק קודם גם בהפטרה לשבת ר"ח (והיה מדי חדש בחדשו - סוף ספר ישעיהו).
היאך נוהגין אחינו הספרדים?
(יצויין כי גם שם מדובר בפסוקים האחרונים מפורענות הרשעים).