ניקוד המילה "לאייב"

[נקדן]

איך היית מנקד את המילה עֲלֵיכֶם לְאָיֵיב אוֹתָם. (רש"י במדבר כה יז).

נראה לך נכון הניקוד של לאייב?

 

[אברהם]

איך היית מנקד את המילה עֲלֵיכֶם לְאָיֵיב אוֹתָם. (רש"י במדבר כה יז).

נראה לך נכון הניקוד של לאייב?

לְאַיֵּב

 

[נקדן]

תודה רבה

 

[נקדן]

שאלה נוספת:
שמעתי ממישהו שהמילה קלפי מנוקדת בצירי תחת הפ"א, האם זה נכון?

 

[אברהם]

שאלה נוספת:
שמעתי ממישהו שהמילה קלפי מנוקדת בצירי תחת הפ"א, האם זה נכון?

כך מנקדים הספרדים

האשכנזים מנקדים בחיריק

 

[אפכא מסתברא]

וכמובן, הפ"א דגושה!

 

[אפכא מסתברא]

איך היית מנקד את המילה עֲלֵיכֶם לְאָיֵיב אוֹתָם. (רש"י במדבר כה יז).

נראה לך נכון הניקוד של לאייב?

מעניין לראות איך רש"י עצמו כתב את המלה "לאייב" - האם אכן בשתי יו"דין או באחת, שכן הדעת נותנת כי יש לנקד "לֶאֱיֹב", כי לא מצאנו את הפועל הזה במקרא בבניין פיעל כי אם בקל בלבד ("ואיבתי את אויביך", "ויהי שאול אויב את דוד"), ואיזו סיבה תהיה לכתוב את שם הפועל בבניין שאינו משמש את הפועל?

 

[אברהם]

מעניין לראות איך רש"י עצמו כתב את המלה "לאייב" - האם אכן בשתי יו"דין או באחת, שכן הדעת נותנת כי יש לנקד "לֶאֱיֹב", כי לא מצאנו את הפועל הזה במקרא בבניין פיעל כי אם בקל בלבד ("ואיבתי את אויביך", "ויהי שאול אויב את דוד"), ואיזו סיבה תהיה לכתוב את שם הפועל בבניין שאינו משמש את הפועל?

צודקת, גם בדברי חז"ל מוזכר הפועל "ואייבת" (לגבי עם הארץ שקורא לאהבה איבה, שהקב"ה אומר ודגלו עליי אהבה).
אכן התמהמתי מעט להגיב בגלל זה אבל בטקסט רש"י שבידי מופיע עם שני יודי"ן, אבל הדעת נותנת שאם רש"י היה רוצה לומר לאיוב או לא היה כותב לאיב אלא לאיוב.

 

[געוואלדיג]

הנטייה לנקד "לאייב" כבנין פיעל, נובעת כנראה מכך שכאן הוא פעולת הפעיל.

 

[אברהם]

הנטייה לנקד "לאייב" כבנין פיעל, נובעת כנראה מכך שכאן הוא פעולת הפעיל.

למה?
הרי רש"י מתייחס לפס' "צרור את המדיינים", ולצרור זה בניין קל.

 

[אפכא מסתברא]

גם בטקסט של רש"י שבידי מופיעות שתי יו"דין, אבל אין זה אומר שכך כתב רש"י. ושמא לא כתב"לאיוב" מחשש שלא יקראו "לֶאֱיוֹב" אלא "לְאִיּוֹב"... מעניין אם אפשר למצוא זאת בכתב ידו ממש.

 

[hillel]

ל"כתב ידו ממש" של רש"י כנראה לא זכינו. אמנם, בחומשים של שי-למורא עם שינויי הנוסחים ברש"י הוא מביא נוסח נוסף "עליכם לאייב להם", ושבדפוס אלקבץ לא נכתבו בכלל המלים "אליכם לאייב אותם".

 

[געוואלדיג]

למה?
הרי רש"י מתייחס לפס' "צרור את המדיינים", ולצרור זה בניין קל.

צדקת ממני. שלא כפי שכתבתי, אין המשמעות הפעלה (לפעול שישנאו).