מקור שיעקב אבינו גלל האבן מעל פי הבאר באצבע הזרת

[שיקול דעת]

חיפשתי ושאלתי הרבה תלמידי חכמים ולא ידעו לענות

כך אמרו ולימדו בחדר, אבל האם יש מקור לזה?

 

[2u2]

"מסוירת הגננות"

 

[יענקי R]

"מסוירת הגננות"

וגם הן לא התכוונו "בדווקא", אלא להדגיש את גבורת יעקב - "כאדם שמעביר את הפקק מעל פי הצלוחית" (רש"י)
ופשוט...

 

[לצדדין קתני]

וגם הן לא התכוונו "בדווקא", אלא להדגיש את גבורת יעקב - "כאדם שמעביר את הפקק מעל פי הצלוחית" (רש"י)
ופשוט...

לו הייתי זוכר את דברי רש"י הללו, הייתי מצטטם כמקור לכל דבר וענין...

 

[גלילאי]

לכא' אין מקןר רק כך זה נשמע יותר עוצמתי...
ואם תרצה מקור מוסמך לכך הוא "הנח להם לישראל, אם אינם נביאים הם, בני נביאים הם". לא נראה לי מקור יותר נכון מכך...

 

[יצחק ג.]

בתרגום יונתן יש יותר פירוט:
וַהֲוָה כְּדִי חָמָא יַעֲקב יַת רָחֵל בְּרַת לָבָן אֲחוּהָא דְאִמֵיהּ וְקָרֵב יַעֲקב וְגַלְגֵיל יַת אַבְנָא בַּחֲדָא מִן אֶדְרָעוֹי מֵעִילוֹי פּוּם בֵּירָא וְטָפַת בֵּירָא וּסְלִיקוּ מַיָא לְאַנְפּוֹי וְאַשְׁקֵי יַת עָנָא דְלָבָן אָחוּהָא דְאִימֵיהּ וַהֲוַת טַיְיפָא עַשְרִין שְׁנִין.

 

[פינחס רוזנצוויג]

אדרעוי, היינו זרוע.
לא זכור לי שהגנן סיפר לי שזה היה בזרת
וגם הגננת של הבת שלי לא אמרה זרת.

 

[סוגרים שידוך]

אולי אפשר להליץ מעט בעד מסורת הגננות:
הרי אין ספק שליעקב היה ביד ספר קודש ללמוד תורה ממנו
ולא כתוב שהניח אותו
וכיון שכל האצבעות מלבד הזרת נצרכות להחזקתו
שמע מינה שהרים את האבן בזרת.

 

[שיקול דעת]

אולי אפשר להליץ מעט בעד מסורת הגננות:
הרי אין ספק שליעקב היה ביד ספר קודש ללמוד תורה ממנו
ולא כתוב שהניח אותו
וכיון שכל האצבעות מלבד הזרת נצרכות להחזקתו
שמע מינה שהרים את האבן בזרת.

יכול להיות שעשה את זה מן הצד של הזרוע (כטלטול מן הצד בשבת)

 

[למאי נפקא מינה]

אותה זרת נשלפה מהמחסנים שמהם הביאו את הקרן של ושתי...

 

[לצדדין קתני]

אותה זרת נשלפה מהמחסנים שמהם הביאו את הקרן של ושתי...

שם גם מונחת אחר כבוד הפיג'מה של פרעה...

 

[למאי נפקא מינה]

שם גם מונחת אחר כבוד הפיג'מה של פרעה...

טוב, לענ"ד זה כבר קמצוץ של הגיון נכון.
מצד שני, מי הולך לישון ועוד עם פיג'מה בכזה לילה.

ולך תדע מה עוד עלולות הגננות לשלוף לנו במשך השנים

 

[לצדדין קתני]

מקורות מאמרים שונים

מישהו מכיר זוהר הק' שדורש על הפסוק "ויוסף ישית ידו על עינך" 'דא רזא דקריאת שמע'?

www.prog.co.il

כאן דובר על המקור של פיג'מת פרעה.

 

[פינחס רוזנצוויג]

אותה זרת נשלפה מהמחסנים שמהם הביאו את הקרן של ושתי...

אשתמיטך מה שכתב בספר כד הקמח:
וז"ל: (באדיבות בר אילן)
תנא בא גבריאל ועשה לה זנב, והוא יתרת בשר שנעשה בפניה לפי שעה בדרך הנס:
מיהו יתכן כוונתו פניה של מטה.

 

[לצדדין קתני]

יתרת בשר שנעשה בפניה

אבל היכן אתה רואה קרן?

 

[למאי נפקא מינה]

אשתמיטך מה שכתב בספר כד הקמח:
וז"ל: (באדיבות בר אילן)
תנא בא גבריאל ועשה לה זנב, והוא יתרת בשר שנעשה בפניה לפי שעה בדרך הנס:
מיהו יתכן כוונתו פניה של מטה.

@אז כמו בימים הטובים: כשר' @פינחס רוזנצוויג בשטח אנחנו מסודרים.

באמת מעניין, לפי זה אולי גם את הגמרא יש לפרש בא גבריאל ועשה לה זנב - באותו ביאור.

אם כי דומני שהגננות לא מכירות את כד הקמח!

 

[למאי נפקא מינה]

אבל היכן אתה רואה קרן?

הה"ד גידול

 

[פינחס רוזנצוויג]

טוב, לענ"ד זה כבר קמצוץ של הגיון נכון.

מצד שני, נמנמת (פיג'מה), זהו בגד די חדש ובפוסקים יותר נראה שהיו ישנים בלא מלבוש כלל תחת הסדין

 

[גלילאי]

ז

@אז כמו בימים הטובים: כשר' @פינחס רוזנצוויג בשטח אנחנו מסודרים.

באמת מעניין, לפי זה אולי גם את הגמרא יש לפרש בא גבריאל ועשה לה זנב - באותו ביאור.

אם כי דומני שהגננות לא מכירות את כד הקמח!

זהו בדיוק כוונת המשורר

 

[stars]

אם הגננות היו יודעות כמה שקו"ט עושים ת"ח בדבריהן, כבר היו מחברות ש"ס נוסף...