לקחתם

agav · 17/9/14

לקחתם במשמעות - (היא) לקחה אותם - איך מנקדים?

מיס · 17/9/14

שוא נע מתחת ללמד, קמץ מתחת לק', שוא מתחת לח', קמץ מתחת לת'.

אפכא מסתברא · 18/9/14

לְקָחָתַם

agav · 18/9/14

נכתב ע"י אפכא מסתברא;1377962:
לְקָחָתַם

אשמח להסבר
(ולמה לא קמץ בת', כמו אותם?)

אפכא מסתברא · 18/9/14

ב'אותם' הטעם על התי"ו. ב'לקחתם' הטעם על החי"ת. וראי ביהושע ב,ו: והיא הֶעֱלָתַם הגגה.

למען דעת · 18/9/14

וְלֹא יָדַע יַעֲקֹב כִּי רָחֵל גְּנָבָתַם

agav · 18/9/14

נכתב ע"י אפכא מסתברא;1377990:
ב'אותם' הטעם על התי"ו. ב'לקחתם' הטעם על החי"ת. וראי ביהושע ב,ו: והיא הֶעֱלָתַם הגגה.

מה לגבי שאר המלה - מה הרציונל מאחורי הניקוד?
במלים אחרות, איך נדע לנקד הלחם פועל + שייכות במקרה אחר?

אפכא מסתברא · 18/9/14

אגב, הסתכלתי עכשיו במילון אבן שושן בכרך האחרון ויש שם טבלה זו (יש עוד טבלאות, בכ"א במהדורה שבידי).

agav · 18/9/14

נכתב ע"י למען דעת;1377992:
וְלֹא יָדַע יַעֲקֹב כִּי רָחֵל גְּנָבָתַם

תודה, זו בדיוק אותה גזרה.

agav · 18/9/14

נכתב ע"י אפכא מסתברא;1377995:
אגב, הסתכלתי עכשיו במילון אבן שושן בכרך האחרון ויש שם טבלה זו (יש עוד טבלאות, בכ"א במהדורה שבידי).

תודה, מעולה.

אפכא מסתברא · 18/9/14

העקרון אותו עקרון גם בגזרות האחרות. חיפשתי במחשבתי דוגמאות - פר' ויצא קראנו מזמן והפטרת פר' שלח היתה לא כל כך מזמן, ולכן עלתה דוגמא זו בדעתי...

agav · 18/9/14

נכתב ע"י אפכא מסתברא;1378002:
העקרון אותו עקרון גם בגזרות האחרות. חיפשתי במחשבתי דוגמאות - פר' ויצא קראנו מזמן והפטרת פר' שלח היתה לא כל כך מזמן, ולכן עלתה דוגמא זו בדעתי...

אבל מאיפה הקמץ הראשון לא הבנתי.