למה וורד מסמן לי שגיאה על מילים בכתיב מלא?

[אות ומופת]

בדקתי, וב"אפשרויות>הגהה מוגדר אצלי כתיב מלא. אז למה וורד מסמן לי טעות ב"אמיתי", "מסויים", ועוד מילים בכתיב מלא? ברור לי שלא כותבים "אמתי", אבל יש מילים שהוא מבלבל אותי ואני כבר לא יודעת אם הוא צודק. אמי או אימי? צידו או צדו?

ולעומת זאת יש מילים שחשבתי שאפשר לכתוב "היתה", והוא מתקן לי ל"הייתה", ו"זכרונו" מתקן ל"זיכרונו". האמנם?

 

[למען דעת]

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=169839

 

[אות ומופת]

http://www.prog.co.il/showthread.php?t=169839

תודה!
בדיוק רציתי לכתוב שבדקתי, ואכן האקדמיה אומרת שצריך לכתוב "אמתי". אני מצטערת, אבל אין מצב שאני כותבת ככה בספר לא מנוקד. נראה לי שזכותי כעורכת לשונית לכתוב כפי שנראה לי הגיוני ולא רק לפי הכללים היבשים. מה אתם אומרים? אם תקראו ספר שכתוב כך, זה ייראה לכם בלתי מקצועי?

מלבד זאת, את "זיכרון" האקדמיה דווקא ציינה כמילה שצורת היסוד שלה כתוב עם י' כשהיא מנוקדת, ולכן בהטיה היא עם י', אפילו כשיש שוא נח אחרי ה'. אז אני חוזרת לשאלה: איך לדעת מתי להאמין לוורד?

 

[למען דעת]

לדעתי, כללי האקדמיה כבודם במקומם מונח, אבל כותבים איך שכותבים. ז"א המילים זיכרונות, כוהן, קרוביי (קְרוֹבַי) וכדומה, אף שהן כתובות לפי הכללים הן שגיאות בעיני הציבור.

 

[רוצה טוב]

מה עם המילה הכול איך נכון לכתוב?
הכל או הכול?
וורד מסמן על הכל שזה טעות.

 

[ערך רב]

בודאי "הכל"

 

[רוצה טוב]

בודאי "הכל"

למה וורד מסמן שזה טעות?

 

[ערך רב]

למה וורד מסמן שזה טעות?

השאלה היא על "וורד". אבל אם אתה מתיעץ מה לעשות באופן שישביע את רצון הלקוח, והיינו כנראה הדרך המקובלת וה"נעימה לעין", התשובה היא בודאי לכתוב "הכל" כאשר אמרתי.
[כמובן שזו דעתי ואינך משעובד לה. אני כותב על פי הלך הרוח בספרים היום. הכתיב המלא במלה זו, ממש לא מקובל, לפחות בספרות התורנית גם של ימינו.]

 

[אברהם]

למה וורד מסמן שזה טעות?

ע"פ הכללים שקבעה האקדמיה, יש לכתוב "כל הכבוד", אבל "למרות הכול".
למה?
כי המילה כל, בצורת המקור שלה היא עם חולם (כֹּל) אבל לרוב היא נכתבת בסמיכות, ואז החולם הופך לקמץ קטן (כמו בהרבה מילים אחרות בתנ"ך).
לפי הכללים של האקדמיה הנ"ל, בכתיב מלא לא יסומן קמץ קטן באם קריאה, ולכן כל יישאר כך, ללא ו' (למעט במקרים שהוא אינו בסמיכות כגון ראשית כול), אך הכֹל, שמנוקד בחולם, החולם יומר באות ו', ולכן "הכול".

 

[הטוב]

מדוע ולמה שנתייחס להחלטות האקדמיה?

יש דקדוק של לשון הקודש, ויש על זה ספרים רבים מגדולי האומה. אין סיבה שנלך לחצוב בורות נשברים אצל האקדמיה.

 

[אברהם]

מדוע ולמה שנתייחס להחלטות האקדמיה?

יש דקדוק של לשון הקודש, ויש על זה ספרים רבים מגדולי האומה. אין סיבה שנלך לחצוב בורות נשברים אצל האקדמיה.

א. לא אמרתי שצריך להתייחס, רק הסברתי למה הוורד מסמן זאת כשגיאה
ב. כללי לשון הקודש מתייחסים אך ורק לכתיב חסר, ולא מתייחסים כלל לכתיב מלא שנועד לסייע ולהקל על קריאת הטקסט. התורה שהיא ללא ניקוד כלל, כתובה בכתיב חסר, למעט יוצאי דופן ספורים שחז"ל דרשו עליהם תילי תילים של דרשות בשל השינוי.
הגמרא, המשניות וכו' מודפסות בכתיב לא מנוקד, אך אין שם שום כללים גורפים מדוע המילה X נכתבת עם ו' והמילה Y נכתבת בלי י' וכו', ויש מילים רבות שלפעמים כתובות כך ולפעמים כך