כללי פיסוק למקורות בסוגריים

[ארבע]

אודה לכללי פיסוק וכתיבה למקורות המובאים בסוגריים.

 

[עורך תורני]

כמי שעבד במספר מכונים תורניים אציין כי לכל מכון כללים משלו, ואכן מעניין מה כללי הדקדוק אומרים בענין.

 

[ארבע]

אנא...

 

[עפרה]

נו, אף אחד לא עונה אז אומר מה שאני יודעת אף שלא נראה לי שזה יכול להוסיף לך משהו שלא ידעת.

במילון אני רואה שכותבים את המקורות ללא פסיקים וללא גרשיים (ישעיה ו ד), (ירושלמי יומא מא ג)
במקורות התורניים ידוע שמקובל לפסק כך (ישעיה ו', ד') (ירושלמי יומא מ"א, ג') או ללא הפסיק בין הפרק לפסוק, אבל האותיות תמיד מלוות בגרש לאות בודדת (אחדות) ובגרשיים ל'מספר' רב ספרתי.
עמודי גמרא מקובל לציין (צג.) לדף צ"ג עמוד א, ו-(צג: ) לדף צ"ג עמוד ב'.

האם זה מה שביקשת לדעת?

 

[ארבע]

כן, אבל לא רק. אשתדל להעלות דוגמאות בהמשך.

 

[שמח לעזור]

עוד כלל אותו אני בודה מליבי או יותר נכון מהיכרות טקסטים רבים:
אין פסיק ונקודה לפני סוגריים, (כך) וגם לא לפני הסוגר הסופי (כך,)

 

[יום אביב]

הצורה הנכונה היא 'שמואל א ד' ללא שום גרש.
לגבי סימני הפיסוק בתוך הסוגריים - תלוי מה תוכנו: אם הוא קצר ועוסק בביאור, יבוא ללא שום סימן פיסוק בתוכו אלא רק לאחריו לפי העניין. אם הוא ארוך ומכיל עניין שלם, יבוא סימן הפיסוק בתוך הסוגריים ורק בתוכם! אין כפל סימני פיסוק.

 

[מאירי5]

ממש כל מכון עושה איך שנראה לו הכי יפה. אין בזה כללים. יש יותר נפוץ ויש פחות נפוץ. העיקרון המנחה הוא מה שהכי מקל על הקורא ולא עוצר את שטף הקריאה או מסרבל אותה. (תלוי במה נראה שלכם)