טָהֳרָה

[אלחנן אריאל]

שלום רב!

נסתפקתי בניקוד המלה "טהרה", במובן של קדושה וטהרה.
דכמדומני בתנ"ך תמיד מנוקד טָהֳרָה, ולהבדיל בין הטהור לבין.. כן מנוקד באבן שושן.

אלא שכיון שפגשתי בכמה וכמה מקומות בספרים ישנים מנוקדים, וכן שגור בשפת בני התורה, טַהֲרָה, על כן שאלתי ובקשתי האם יש לזה איזה סמך.

בברכה מרובה!

 

[שמואל גרינשטיין]

טַהֲרָה - שם פעולה של בנין פיעל כמו בַּקָּשָה (אלא שהשוא הופך לחטף והה' אינה מקבלת דגש מדין גרונית) והמשמעות - מלשון לטהר אחרים.
טָהֳרָה - שם עצם כמו חָכְמָה.
לכן כשהכוונה לקדושה וטהרה נראה לי שיש לכתוב בקמץ קטן.

חני

 

[נקודת זינוק]

טַהֲרָה - שם פעולה של בנין פיעל כמו בַּקָּשָה (אלא שהשוא הופך לחטף והה' אינה מקבלת דגש מדין גרונית) והמשמעות - מלשון לטהר אחרים.
טָהֳרָה - שם עצם כמו חָכְמָה.

איזה שוא הופך לחטף? בשם הפעולה של פיעל אין שוא!
אלא זה משקל פִעְלָה כמו: סִדְרָה, פִּרְצָה כך גם טַהֲרָה (האות ה' הגרונית מקבלת חטף במקום שוא והחיריק שלפניה הופך לפתח לשם הקלת ההגייה)
וברבים: סְדָרות פְּרָצות וכך גם טְהָרוֹת

 

[אפכא מסתברא]

"טהרה" נהגית כרגיל בשיבוש, כמו "אחרא" (סטרא אחרא). אם רצונך לנקד בשיבוש, כפי ההגיה המקובלת - מילא, אבל אין "טהרה" בפתח ובחטף פתח. זה לא על משקל "סדרה" אלא על משקל "אמנה" ("כאשר היתה באמנה אתו"). איך אתה מנקד "מסכת עוקצין"? ואיך "יומא"?

 

[אלחנן אריאל]

יישר כחך רבי אפכא!

(אין רצוני לנקד בשיבוש. רק רציתי לוודאות שאכן מדובר בשיבוש).

 

[נקודת זינוק]

כמו תמיד, בכל דין ודברים שמתפתח כאן, מצפים אנו למילה האחרונה של כב'

 

[חיטובים]

השיבוש הזה הוא שריד למבטא המקורי של בני אשכנז, שהיה כמבטא הספרדים.
יש עוד מילים כאלה ודוק.

 

[אפכא מסתברא]

כמובן יש עוד, כך שרים "קול צהלה" בהגייה פת"חית (פתח וחטף פתח) ולא קמ"צית בצד"י ובה"א ועוד הרבה. אבל במה זה מוכיח שמבטאם של בני אשכנז היה כשל הספרדים? הלא גם הספרדים מבטאים חטף פתח כ-O ולא כ-A. לגבי הקמץ שבטי"ת של טהרה ובצד"י של צהלה וכל כיו"ב יש מחלוקת ישנה בין ספרד לאשכנז אם הוא רחב או קטן ואכמ"ל.

 

[אברהם]

כמובן יש עוד, כך שרים "קול צהלה" בהגייה פת"חית (פתח וחטף פתח) ולא קמ"צית בצד"י ובה"א ועוד הרבה. אבל במה זה מוכיח שמבטאם של בני אשכנז היה כשל הספרדים? הלא גם הספרדים מבטאים חטף פתח כ-O ולא כ-A. לגבי הקמץ שבטי"ת של טהרה ובצד"י של צהלה וכל כיו"ב יש מחלוקת ישנה בין ספרד לאשכנז אם הוא רחב או קטן ואכמ"ל.

הספרדים לא מבטאים חטף פתח כ-O אלא כ-A
לבטח התכוונת לחטף קמץ.

 

[אפכא מסתברא]

כמובן, אברהם. ומוזר איך לא הבחנתי בפליטת המקלדת שלי למרות שקראתי פעמיים את הודעתי