"חיה אחת יש ברקיע" - מה המקור?

[טראכטער]

מופיע בהרבה סידורים נוסח לומר במקום ברכו.
"חיה אחת יש ברקיע ואות אמת על מצחה" וכו'.
אני מחפש את המקור הקדום ולא מצליח למצוא. ראיתי שהפנו ל'פרקי היכלות' וגם שם לא מצאתי [מצאתי מאמר דומה אבל שם מופיע שעל מצחה חקוק 'ישראל'].
אודה לכל עזרה בנושא.

 

[טראכטער]

זה הנוסח שאליו אני מתכוון:

 

[מוישה]

זה נוסח שנמצא בסידורים קדומים, אולי מספיק לציין לסידור רמ"ק. ברור שהוא איכשהו השתלשל מהקטע בהיכלות.

 

[Sofer]

פרקי היכלות רבתי לא, יד (מובא גם באוצר המדרשים)
אמר ר' עקיבא בכל יום ויום מלאך אחד עומד באמצע הרקיע ופותח ואומר ה' מלך וכל צבא מרום עונין אחריו עד שמגיע לברכו כיון שמגיע לברכו חיה אחת יש ששמה ישראל וחקוק על מצחה עמי לי עומד באמצע הרקיע ואומרת ברכו את ה' המבורך וכל שרי מעלה עונין אחריה ברוך ה' המבורך לעולם ועד עד שלא יגמור דבריו רועשים ורועדים האופנים ומרעידים את כל העולם ואומרים ברוך כבוד ה' ממקומו ואותה חיה עומדת באמצע הרקיע עד שרועדים כל שרי מעלה וטפסרים וגדודים וכל המחנות וכל אחד ואחד בעמדו אומר לחיה שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד (דברים ו ד):

ענין זה גם נמצא באליה רבה (או"ח סי' רלז), ובכף החיים (או"ח סימן נ)

 

[מוישה]

פרקי היכלות רבתי לא, יד (מובא גם באוצר המדרשים)
אמר ר' עקיבא בכל יום ויום מלאך אחד עומד באמצע הרקיע ופותח ואומר ה' מלך וכל צבא מרום עונין אחריו עד שמגיע לברכו כיון שמגיע לברכו חיה אחת יש ששמה ישראל וחקוק על מצחה עמי לי עומד באמצע הרקיע ואומרת ברכו את ה' המבורך וכל שרי מעלה עונין אחריה ברוך ה' המבורך לעולם ועד עד שלא יגמור דבריו רועשים ורועדים האופנים ומרעידים את כל העולם ואומרים ברוך כבוד ה' ממקומו ואותה חיה עומדת באמצע הרקיע עד שרועדים כל שרי מעלה וטפסרים וגדודים וכל המחנות וכל אחד ואחד בעמדו אומר לחיה שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד (דברים ו ד):

דוק היטב בשאלה.
(אגב, צ"ל אוצר המדרשים.)

 

[2u2]

אכן לא ברור מקורו, ומי שציין ציין להיכלות..

מצאתי מקום אחד שעשה חיבור בין שתי הנוסחאות.

לחיבת הקודש אעיר, שיש עוד ב' גרסאות: שם של ד' אותיות חקוק במצחה (פירושי סידור התפילה לרוקח), או שחקוק על מצחה 'עמי לי' (בתי מדרשות - פרקי היכלות לא)

 

[אליז]

מדרש זה ודאי אינו המוזכר בפרקי היכלות, אך עכ"פ במטה משה זה מוזכר בשם ברייתא דר"ע.

 

[טראכטער]

תודה לכל המגיבים, משום מה לא קיבלתי התראות על האשכול הזה.
לכאורה קטע זה אכן השתלשל מפרקי היכלות הנ"ל, או שהיו לפניהם עוד גירסאות ונוסחאות במדרשות הידועים אצלנו כ'פרקי היכלות'.
המקור הראשון [ככל שידי מגעת] הידוע לנו שמביא נוסח זה הוא אכן המטה משה.

אכן לא ברור מקורו, ומי שציין ציין להיכלות..

מצאתי מקום אחד שעשה חיבור בין שתי הנוסחאות.צפה בקובץ המצורף 762776

לחיבת הקודש אעיר, שיש עוד ב' גרסאות: שם של ד' אותיות חקוק במצחה (פירושי סידור התפילה לרוקח), או שחקוק על מצחה 'עמי לי' (בתי מדרשות - פרקי היכלות לא)

מעניין. מאיזה ספר התמונה שהבאת?

 

[2u2]

מעניין. מאיזה ספר התמונה שהבאת?

לא זוכר מאיזה ספר התמונה, אבל מופיע בארץ חמדה כן.
וראה עוד בחמודי אפרים בראשית עמ' ס ד"ה והנה.