הַשלום לך הַשלום לאישך הַשלום לילד.

[אלחנן אריאל]

שלום וברכה!

בהפטרת פרשת וירא, הַשלום לך הַשלום לאישך הַשלום לילד.

כמדומה שה"א של השלום, ה"א השאלה היא, וא"כ היתה צריכה לינקד בחטף פת"ח.

מהי טעותי?

 

[אפכא מסתברא]

היכן ראית בפתח? בתנ"ך קורן מנוקדות השלוש בחטף-פתח.

 

[אלחנן אריאל]

יישר כחך!
כך נוקדו בחומש אשר היה לפני, וכמדומה שבדקתי בספר נוסף.
מחר בל"נ אעלה סריקתם.

 

[אלחנן אריאל]

החומש שהיה לפני היה מהד' ברוכמן.
והספר הנוסף שבדקתי בו, הוא תיקון קוראים סימנים.
צירפתי סריקה של תיקון קוראים סימנים.

 

[אפכא מסתברא]

הפלא ופלא! צריך לשאול את הדקדקן ר' שמואל מאיר ריאחי, שהוא בעל ה'סימנים', מה המקור שלו.

 

[חיטובים]

גם בתנ"ך כתר ירושלים ובמק"ג הכתר - שהם המדוייקים ביותר - הוא בחטף פתח.
וגם בתנ"ך סימנים של ריאחי עצמו! כנראה זו טעות.

 

[געוואלדיג]

אולם יש לציין שהכלל שה"א השאלה היא בחט"ף איננו נוהג בכל מקום. והמדקדקים כרד"ק וראב"ע מבארים טעם כל יוצא מן הכלל. כמו "האבכה בחדש החמישי" שהה"א בפת"ח בגלל הגרונית הבאה.

 

[אפכא מסתברא]

(ברוך מחיה המתים! )
ברור, זה אחד מכללי ה"א השאלה - לפני גרונית לא יבוא חטף אלא פתח בלבד. (אבל לפני א' ה' ח' ע' קמוצות - בסגול)

 

[חיטובים]

ר' געוואלדיג, תישאר כאן!!

 

[געוואלדיג]

ברוכים הנמצאים.