אני ולא מלאך - שאם היה יורד מלאך למצרים היה נפגם

[למאי נפקא מינה]

מקור?
הרחבות?

תודה רבה.

 

[Sofer]

זוהר - מדרש הנעלם כרך א (בראשית) פרשת וירא דף קיז עמוד א
אלא אמר רבי יהודה מכאן למדנו כח גבורתו של הקדוש ברוך הוא ומעלתו שהוא גבוה על הכל, אמר הקדוש ברוך הוא אומה זו של מצרים מזוהמת ומטונפת ואין ראוי לשגר מלאך ולא שרף דבר קדוש בין רשעים ארורים מטונפים.
תורת המגיד דברים פרשת כי תבוא
והנה מבואר בזוהר (זח"א, קיז. במדרש הנעלם) בענין ועברתי בארץ מצרים. אני ולא מלאך, אני ולא שרף. הטעם להיות מצרים מקום זוהמא, אלו היה בא מלאך לשם היה נשאר מזוהם ח"ו.

 

[למאי נפקא מינה]

תורת המגיד

[הרבי ר' בער] ממעזריטש, נכון?

 

[Sofer]

[הרבי ר' בער] ממעזריטש, נכון?

נכון.

 

[טלשופ]

גם בשפת אמת פרשת קדושים תרנ"ה מביא ענין זה (אפשר לבדוק ב'אור עציון' את המקורות שלהם לזה):
כענין דאיתא בשם האר"י ז"ל ביציאת מצרים דכתיב אני ולא מלאך כי מרוב טומאת מצרים לא הי' יכול מלאך לכנוס בתוכו.

 

[Sofer]

גם בשפת אמת פרשת קדושים תרנ"ה מביא ענין זה (אפשר לבדוק ב'אור עציון' את המקורות שלהם לזה):
כענין דאיתא בשם האר"י ז"ל ביציאת מצרים דכתיב אני ולא מלאך כי מרוב טומאת מצרים לא הי' יכול מלאך לכנוס בתוכו.

זה כתוב בזוהר הנ"ל, אבל לא כתוב שזה מחשש שהמלאך יזוהם או יפגם.

 

[טלשופ]

אתה צודק, אך בזוהר הנ"ל משמע שזה בגלל שאין ראוי, ובשפ"א בהמשך דבריו שם משמע שהענין הוא שהמלאך יפגם שם, וז"ל:
כענין דאיתא בשם האר"י ז"ל ביציאת מצרים דכתיב אני ולא מלאך כי מרוב טומאת מצרים לא הי' יכול מלאך לכנוס בתוכו, והקב"ה לפי עצם קדושתו הוא נבדל ומרומם בכל מקום וזה מרום לעולם ה' רוממות אתה כו' בעולמך. וכתיב ואתה ו' מוסיף. לומר שהצדיקים הדבקים בו ית' גם המה מתרוממין וזוכין לבחי' הקדושה. ומעלה זו יש בישראל על המלאכים שהרי בנ"י ירדו למצרים ומ"מ נשארו בקדושה.

 

[למאי נפקא מינה]

מצאתי כמה מקורות אודות כך שישראל לא נפגמו שם והמלאכים שיבחו זאת / לא הכירו זאת וכדו'.
חיפשתי כנ"ל והאבידה נמצאה לעיל.
תודה לכל המשיבים.

 

[קנקן חדש]

(אפשר לבדוק ב'אור עציון' את המקורות שלהם לזה):

או ב'בני בינה'...