איפה עזרת ה'?

[גוגלית]

ערב טוב,
האם יש איזשהוא כלל לגבי מיקום ה 'בעזרת ה' ' במשפט?
למשל מבין האופציות הבאות, כולן נכונות או שרק אחת, אם בכלל?

1. נבוא אליכם בעז"ה לשבת.
2. בעז"ה נבוא אליכם לשבת.
3. נבוא אליכם לשבת בעז"ה.

(המשפט הנ"ל כדוגמא, זה העיקרון.)

תודה רבה

 

[אסתיג]

אני תמיד מעדיפה להציב את ה"בעזרת ה'" בתחילה, כי בלי עזרתו יתברך - מה יועילו חכמים בתכניותיהם לבוא לשבת?
אם שמים בסוף, זה כאילו אומר 'אה, בעצם נזכרנו שמקובל לשים בעז"ה"
ובאמצע זה תוקע את הרצף.
זו רק דעתי

 

[חגי פאהן]

גם לי נראה ש-2 הכי מקובל.

 

[גוגלית]

תודה רבה!
בעז"ה כך אכתוב...

 

[מטאלי]

ערב טוב,
האם יש איזשהוא כלל לגבי מיקום ה 'בעזרת ה' ' במשפט?
למשל מבין האופציות הבאות, כולן נכונות או שרק אחת, אם בכלל?

1. נבוא אליכם בעז"ה לשבת.
2. בעז"ה נבוא אליכם לשבת.
3. נבוא אליכם לשבת בעז"ה.
(המשפט הנ"ל כדוגמא, זה העיקרון.)

תודה רבה

לא נראה לי שיש בזה כלל.
אתן דוגמא:

1. אכין אוכל בעזרת שפרה מחר.
2. בעזרת שפרה אכין אוכל מחר.
3. אכין אוכל מחר בעזרת שפרה.

מה תקני כאן?

אולי הראשון פחות זורם, אבל לכאורה כולם נכונים.

 

[אסתיג]

תלוי מאד איזה חלק יש לעזרת 'שפרה' בהכנת האוכל.
אם שפרה היא העזרה העיקרית, או החלק העיקרי בהכנת האוכל, ולא ניתן להסתדר בלעדי עזרתה, אז עדיין נראה לי שצריך להגיד בעזרת 'שפרה' אכין...
כי אם יגידו אכין אוכל בעזרת... זה אומר שאני מכינה את האוכל, ורק צריכה מעט עזרה ע"י שפרה.
והנמשל מובן - לדעתי, מאליו.
אז תודה על המשל, כי זה רק חידד.
שוב, לדעתי.

 

[צביבה]

1. נבוא אליכם בעז"ה לשבת.
2. בעז"ה נבוא אליכם לשבת.
3. נבוא אליכם לשבת בעז"ה.

בעז"ה באמצע משפט לא כ"כ נכון שאר האופציות נכונות מבחינה דידוקית עד כמה שידוע לי
אלא שמבחינות אחרות כפי שכתבו י"א בכה וי"א בכה