איך מנקדים ? ר.ת.ת.

[חיוכון]

"יש לעמוד באימה ברתת ובזיע..."

איך מנקדים את המילה 'ברתת'
האם
בִּרְתֵּת או בְּרֶתֶת
והאם ה'ת' הראשונה דגושה או לא ?

אשמח לשמוע גם נימוק דקדוקי לזה.

תודה.

 

[תור הזהב]

רֶתֶת

 

[חיוכון]

בלי 'ב' אני חושב שזה די ברור שכך, השאלה היא כשמתווסף 'ב' האם משתנה הניקוד.

 

[בראש מילה]

ולמה בעצם שישתנה?

 

[אפכא מסתברא]

המלה המקורית (הושע יג, א) היא רְתֵת. הצורה רֶתֶת היא של העברית המודרנית ויוחדה לציון בעיה רפואית של עווית והתכווצויות שרירים. אולי עם הזמן התרחבה ו'בלעה' את הצורה המקורית.
בִּרְתֵת - החיריק תחת הבי"ת היא תנועה קלה (היא היתה אמורה להיות שווא נע, ומפני הכלל שאין שני שוואים נעים רצופים השווא הראשון הופך לתנועה קלה), השווא תחת הרי"ש מרחף ולא יבוא אחריו דגש קל.

 

[חיבה יתרה]

נדמה לי שהת' הראשונה אמורה להיות דגושה.
נימוק?
אין לי,
לצערי..
אבל תיכף יבואו המבינים ונחכים

 

[חיבה יתרה]

הופס,
זה מה שקורה כשכותבים הודעה באמצע הלילה...
מתנצלת על הטרחה.

 

[חיוכון]

המלה המקורית (הושע יג, א) היא רְתֵת. הצורה רֶתֶת היא של העברית המודרנית ויוחדה לציון בעיה רפואית של עווית והתכווצויות שרירים. אולי עם הזמן התרחבה ו'בלעה' את הצורה המקורית.
בִּרְתֵת - החיריק תחת הבי"ת היא תנועה קלה (היא היתה אמורה להיות שווא נע, ומפני הכלל שאין שני שוואים נעים רצופים השווא הראשון הופך לתנועה קלה), השווא תחת הרי"ש מרחף ולא יבוא אחריו דגש קל.

תודה רבה.
הועיל לי מאד.

אגב, מאד מעניין.
המפרשים על הפסוק בהושע כותבים שמקור מילה זו היא בארמית.

 

[אפכא מסתברא]

ימחל לי מר אם אחלוק על כב' בהבנת דברי המפרשים. לצערי אין תח"י פירוש המלבי"ם, ומבין המפרשים שלפני רק מצודת ציון מביא סימוכין להסבר של רתת כ'רעד' את תרגום אונקלוס למלה 'רעד' ('יאחזמו רעד') משירת הים - רתיתא. אבל גם בפסוק שלפנינו בהושע מתרגם תרג' יונתן את המלה 'רתת' - רתיתא. המסקנה שלי היא, שהמצודות מסביר את פירוש המלה 'רתת' כ'רעד' על פי התרגום השווה לשתי המלים: רתיתא.