איך להיות מגניבים

מעשה בנערה מתבגרת, שפתחה את ארון הבגדים של אימה ומצאה בו את שמלת החלומות שתמיד חלמה עליו. בגד יפהפה, מושלם, מדהים.

"אמא!" מיהרה הנערה אל בעלת השמלה בהתרגשות, מנופפת בחדווה בחתיכת המושלמות, "בגד אלוף! אני לוקחת אותו, טוב?"

אמא שלה פרצה בצחוק. "את הבגד הזה ראית לפני חמש שנים", גיחכה, "והקאת למראהו. לא האמנת שהעזתי ללבוש אותו, כשהייתי בגילך".

אבל חמש שנים לאחר אותה הקאה, כשהבת ראתה אותו בשנית, הבגד היה סמל המושלמות בעיניה.

הוא היה באופנה.

*

אופנה היא דבר משתנה. בגד שפעם לא ההנו להעיף אליו מבט נעשה היום סמל המגניבות. ה'אין' הוא מושג המנהל את חיינו, בין אם נרצה בכך ובין אם לא. גם אם נחליט שאנחנו שמרניים ולובשים רק משקפיים ישנים ועקבים נמוכים, המודה תנהל אותנו בסגנון הדיבור שלנו, בסגנון ההליכה ובסגנון הכתיבה.

איפה זה פוגש אותנו? בכל התחומים.

היות ואני עורכת, בחרתי להתמקד על תחום הכתיבה. כל אחד מכם רשאי להפיק לקחים לתחום העבודה שלו, או, לחילופין, לא להפיק שום לקחים ולהמשיך בחייו כרגיל. גם זו אפשרות, ואפילו טרנדית.

טרנד. כולנו אוהבים את המילה הזאת. 'זה טרנדי', 'זה חדשני', 'זה קוּל', מי לא רוצה להיות קול? כולם רוצים (אבל לא מוכנים להודות בזה).

הבעיה מתחילה כשלפעמים הקוליות מאפילה על ההחלטות שלנו. היא עשויה לעוור אותנו, לגרום לנו לשיפוט מוטעה בגלל סינוור הקוליות.

קחו למשל את הטרנד העדכני.

שנכנס לאחרונה לעולם הספרות.

כתיבה קצרה.

שורות קצרות.

מעברי אנטר רצופים.

נקודות. אהה. נקודות. כמה. טוב.

לשים. נקודה.

הגזמתי? רובכם תגידו שכן, הגזמתי לחלוטין. אבל למה? זה הרי טרנדי לגמרי! להכניס נקודה אחרי כל שלוש מילים, טובי הסופרים עושים את זה היום. זה מוסיף למנגינה, מקציב את הקטע, וזה מה-זה מגניב, גם אני רוצה.

כדי להיות סופר-מגניבים אנחנו צריכים לעצור רגע קודם ולחשוב: המגניבות מתאימה? הקצב באמת תורם לקטע? מתאימות כאן השורות הקצרות?

או אולי אני משוחדת מהמגניבות, ולא מבחינה שהיא לא מתאימה. שוכחת שבמונולוג מתגלגל אין טעם במנגינה של שורות קצרות, ורק סינוור המגניבות גורם לי לנסות לשלב אותה.

מגניבות היא דבר שמגניב רק כשהוא מתאים. סופרים טובים בוחנים את המגניבות שלהם, בודקים מתי היא מתאימה ומשתמשים בה כשיש התאמה. אם אין התאמה? לא משתמשים בה.

נסיים במשל על אדם מתוק וחביב, שביום בהיר הבין שזה ממש טרנדי להגיד 'שלושה' ו'ארבעה' ו'חמישה' וכשהוא מדבר ככה גבוהה-גבוהה זה מוציא אותו מגניב. הלך מיילך וסיפר סיפור מרתק על שלושה בנות שיש לו, ארבעה מהמכוניות שאין לו וחמישה מהכתבות שיהיו לו. יצא מגניב? קצת. יצא הרבה טיפש.

רוצים להיות מגניבים, רוצים להיות טרנדים? מצוין. זה טוב, זה ממתג. אבל תעשו את זה כשזה מתאים.

בהצלחה

@קרדיט להעברה: מ. י. פרצמן
על המחבר
מ. י. פרצמן

תגובות

בלת"ק

מרגיש לי מאוד שהטרנד של המשפטים הקצרים. די חצה כל גבול ומאבד מאוד את הטעם שלו.
אם פעם הייתי מתרגשת עד דמעות מקטע שכתבה רותי קפלר בסגנון הזה. היום, כל סופרת מתחילה מנסה את כוחה בכתיבה כזאת. ולא. זה כבר לא מרגש בכלל.
כי כשאת לא יודעת לפזר את זה נכון ותוקעת בכל מקום משפט קצר ופסיקים. את פשוט הורסת את הסיפור. זה לא מרגש ולא מענין.
הטרנד עצמו מהממם וכיף לי הכי בעולם לקרוא דיאלוגים שלמים כאלה.
אבל פליז אל תתארי לי: "היא הלכה לקנות. גבינה. לבנה חמש אחוז. כי ככה.כי מוישי אמר לה."
זה פשוט לא יפה ומוריד את כל הרמה של הספר. כמו שמלח נותן טעם טוב בעוגה, אבל רק אם שמים קצת. ככה זה במשפטים זה יפה. קצת.
 
פוסט מקסים ונכון כל כך.
יש סופרים שמאבדים את סגנונם האישי מרב מאמץ להיות "קולים".
ואגב מי שטען שלא- המילה "מגניב" קיימת, בועטת ושימושית.
 
כלומר?!
'נדמה לי', שבשום סידור לא 'שברו שורות' בין תיבה לרעותה בקטעים הנ"ל.
גם "אז ישיר" לא כתוב שורות שורות כפי שהוא כתוב בספר תורה, ועדיין זוהי שירה.
הסידור הוא לא ספר שירה אלא ספר תפילה, ומשכך לא מעמדים אותו כספר שירה, אבל זה עדיין לא אומר שלא מדובר בשירה.
מכל מקום, נכון ש"ויציב ונכון" ו"גילה רינה" אינם באמת בגדר שירים, אבל מ"מ זוהי דוגמה לאפשרות כתיבת שיר.
 
קודם כל נהניתי לקרוא תודה רבה!!
דבר שני מסכימה עם הרעיון אבל כן חושבת שהוא הרבה יותר כללי ולא מצומצם רק לחלק הזה שבכתיבה, גם במסרים ובסגנונות העברת התוכן, יש טרנד שסוחף את הסופרים והקוראים והרבה פעמים, מה לעשות הוא גורם לכתיבה צולעת לא פחות מהחלק שדובר במאמר הזה.
 
מצד אחד זו תעוזה לדבר על איך שאנחנו צריכים להיות שונים(בצורה כזו או אחרת) ולשים לב לא ללכת כמו כולם, מצד שני גם בזה יש משהו מן ה'מודה' והמגניבות - להיות שונה. הלא כן?! ;)
 
והעניין שציינת, שזה בעצם עיקרו של הקטע, כן להשתמש במודה אבל במינון המתאים - התחברתי מאוד, כי הרי אין לנו עניין לפרוש מהעולם אלא להשתמש במה שהוא נותן לנו למטרות טובות.
מאותה סיבה גם אנחנו משתמשים באינטרנט, שיכול להוות במה לדברים לא טובים בכלל בכלל, למטרה טובה ומעולה כמו פרוג ;)
 
יישר כוח על העלאת הנושא, נהניתי לקרוא אותך:)
יישר כוח גם על התגובות, נהניתי גם מהן:)
והעיקר- מההבנה שנושבת כאן אצל רוב המגיבים, שיש איזה שדר כזה שעף בעולם.
והוא מהיר
ולחוץ
וקצר
אין לו רוח. אין לו רווח. הוא נקטע, וקופץ מדבר לדבר.

אומנים שרוצים יצירה מחוברת-מתחברים לעצמם, ועצמם שלהם, כמו כל העם- קצר. מה נעשה???

ואם נלך על ספרות,
זה משתקף בשורות הקצרות, נכון.
אבל יש עוד דרכים להביע
את הבלבול
את הפיזור
את הריחוק, קירוב, ריחוף...
וכל מה שעובר על תושבי תש"פ בעידן שלנו היום...
אני מאוד מעריכה יצירות שמביעות את מה שמרגיש. את השדר הפנימי.
ומאחלת לכל הסופרות החדשות כמו הישנות, להתחבר ולחבר.
כי מעבר לקצר
יש נשמה
שקצר לה, שחנוק לה
שצועק לה
שרוצה שיחברו אותה
בלי צלצולים ובלי צעצועים,
רק תכלס...
ויש מקום לכולם.
כי לכל אומן, במקום שלו,
יש נקודה יקרה
שאין בחברו-
ודרך הנקודה הזו, הוא יכול לחולל נפלאות
בל תשחית להעתיק מהשורות הקצרות של האחרים
שיש כל כך הרבה עומק בשדר הקצר שזורם עמוק בפנים...
בהצלחה לכל האומנים
במלאכת הקודש!
 
. . מכל מקום, נכון ש"ויציב ונכון" ו"גילה רינה" אינם באמת בגדר שירים, אבל מ"מ זוהי דוגמה לאפשרות כתיבת שיר.
אוקסימורון, כמדומה.
'לכה דודי' או 'ידיד נפש' אכלילם ב'שירה', אך לא את הקטעים הנזכרים - משום בחינה.
 
אוקסימורון, כמדומה.
'לכה דודי' או 'ידיד נפש' אכלילם ב'שירה', אך לא את הקטעים הנזכרים - משום בחינה.
מה עניין אוקסימורון (צירוף מילים הסותר את עצמו) לכאן?
הדגשתי: הם אינם בגדר שירה, אולם הם מהווים דוגמה לאפשרות כתיבת שיר.
 
תוכן נכון בהחלט, אך אני באופן אישי (ומאמין שלא היחיד) פחות אהבתי את הביטוי "מגניב" "מגניבה" שזו למען האמת ביטוי רחובי למדי שמצא את דרכו לטרמינולוגיה השמורה בד"כ שלנו...
הייתי משתמש (בתחום הכתיבה) ב "שנון וחד" "
 
מאמר יפה.
לדעתי, עניין הטרנדים וסוגי הכתיבה ממש תלוי בקהל היעד וכן בפלטפורמה שבה מפרסמים את הכתיבה.
 

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק קד

א בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יי יי אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ:ב עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה:ג הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו הַשָּׂם עָבִים רְכוּבוֹ הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַ:ד עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט:ה יָסַד אֶרֶץ עַל מְכוֹנֶיהָ בַּל תִּמּוֹט עוֹלָם וָעֶד:ו תְּהוֹם כַּלְּבוּשׁ כִּסִּיתוֹ עַל הָרִים יַעַמְדוּ מָיִם:ז מִן גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן מִן קוֹל רַעַמְךָ יֵחָפֵזוּן:ח יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת אֶל מְקוֹם זֶה יָסַדְתָּ לָהֶם:ט גְּבוּל שַׂמְתָּ בַּל יַעֲבֹרוּן בַּל יְשׁוּבוּן לְכַסּוֹת הָאָרֶץ:י הַמְשַׁלֵּחַ מַעְיָנִים בַּנְּחָלִים בֵּין הָרִים יְהַלֵּכוּן:יא יַשְׁקוּ כָּל חַיְתוֹ שָׂדָי יִשְׁבְּרוּ פְרָאִים צְמָאָם:יב עֲלֵיהֶם עוֹף הַשָּׁמַיִם יִשְׁכּוֹן מִבֵּין עֳפָאיִם יִתְּנוּ קוֹל:יג מַשְׁקֶה הָרִים מֵעֲלִיּוֹתָיו מִפְּרִי מַעֲשֶׂיךָ תִּשְׂבַּע הָאָרֶץ:יד מַצְמִיחַ חָצִיר לַבְּהֵמָה וְעֵשֶׂב לַעֲבֹדַת הָאָדָם לְהוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ:טו וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ לְהַצְהִיל פָּנִים מִשָּׁמֶן וְלֶחֶם לְבַב אֱנוֹשׁ יִסְעָד:טז יִשְׂבְּעוּ עֲצֵי יי אַרְזֵי לְבָנוֹן אֲשֶׁר נָטָע:יז אֲשֶׁר שָׁם צִפֳּרִים יְקַנֵּנוּ חֲסִידָה בְּרוֹשִׁים בֵּיתָהּ:יח הָרִים הַגְּבֹהִים לַיְּעֵלִים סְלָעִים מַחְסֶה לַשְׁפַנִּים:יט עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ:כ תָּשֶׁת חֹשֶׁךְ וִיהִי לָיְלָה בּוֹ תִרְמֹשׂ כָּל חַיְתוֹ יָעַר:כא הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף וּלְבַקֵּשׁ מֵאֵל אָכְלָם:כב תִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ יֵאָסֵפוּן וְאֶל מְעוֹנֹתָם יִרְבָּצוּן:כג יֵצֵא אָדָם לְפָעֳלוֹ וְלַעֲבֹדָתוֹ עֲדֵי עָרֶב:כד מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יי כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ:כה זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם שָׁם רֶמֶשׂ וְאֵין מִסְפָּר חַיּוֹת קְטַנּוֹת עִם גְּדֹלוֹת:כו שָׁם אֳנִיּוֹת יְהַלֵּכוּן לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק בּוֹ:כז כֻּלָּם אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּן לָתֵת אָכְלָם בְּעִתּוֹ:כח תִּתֵּן לָהֶם יִלְקֹטוּן תִּפְתַּח יָדְךָ יִשְׂבְּעוּן טוֹב:כט תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ יִבָּהֵלוּן תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וְאֶל עֲפָרָם יְשׁוּבוּן:ל תְּשַׁלַּח רוּחֲךָ יִבָּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה:לא יְהִי כְבוֹד יי לְעוֹלָם יִשְׂמַח יי בְּמַעֲשָׂיו:לב הַמַּבִּיט לָאָרֶץ וַתִּרְעָד יִגַּע בֶּהָרִים וְיֶעֱשָׁנוּ:לג אָשִׁירָה לַיי בְּחַיָּי אֲזַמְּרָה לֵאלֹהַי בְּעוֹדִי:לד יֶעֱרַב עָלָיו שִׂיחִי אָנֹכִי אֶשְׂמַח בַּיהוָה:לה יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יי הַלְלוּיָהּ:
נקרא  2  פעמים

אתגר AI

רגעים מכריעים בחיים • אתגר 116

לוח מודעות

More from מ. י. פרצמן

שתף את המאמר

למעלה